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申博直营网:《左传》经典名言10句,人生哲理的浓缩

来源:讲历史2019-05-15 16:21:28责编:小戏骨人气:
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【内容导读】关于《春秋》的“传”中,较为有名的是“春秋三传”,即《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》。其中《春秋左氏传》又称《左传》,影响最大,是儒家重要的经典著…
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关于《春秋》的“传”中,较为有名的是“春秋三传”,即《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》。其中《春秋左氏传》又称《左传》,影响最大,是儒家重要的经典著作之一。《左传》全称《春秋左氏传》是我国最早的编年体史书,相传为鲁国史官左丘明根据《春秋》编成。《春秋》中的10句经典名言,感悟透彻,建议你反复品读。

01. 心苟无瑕,何恤乎无家?
出自《左传·闵公元年》。
晋献公建立了两支军队,自己率领上军,让太子申生率领下军。出兵灭掉了耿、霍、魏三国之后,又把曲沃分给太子。
这个时候晋国大夫士蒍反而劝太子申生逃亡他国:“太子不能继续做储君了,分给他都城,又让他处于卿位,已经到了极点,又怎么能继续做储君呢?不如提前离开晋国,不要等到罪祸降临的时候。这样还能留下好的名声。”
士蒍引用了当时的谚语“心苟无瑕,何恤乎无家”,如果一个人内心坦荡,没有瑕疵,又何必担心没有安身立命的地方呢?
太子没有听从,最终受到陷害,在新城曲沃自缢而死。
02. 辅车相依,唇亡齿寒。
出自《左传·僖公五年》。
僖公二年,晋献公向虞国借路,灭了下阳。僖公五年,晋献公又向虞国借道,要攻打虢国。
宫之奇劝告虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国如果亡国了,虞国也要跟着灭亡,我们不能放任晋国的野心,忽视敌人对我们的威胁,何况上一次借道已近很过分了,怎么能再来一次呢?”
宫之奇引用了谚语“辅车相依,唇亡齿寒”来说明虢国和虞国的关系:面颊骨和牙床互相依存,如果嘴唇不在了,牙齿就会感到寒冷。
宫之奇百般劝说,但虞公怀着对晋虞同宗的幻想和神灵庇佑的信仰,保持着一副“不听不听,王八念经”的模样。宫之奇无奈之下率领全族离开,并预言虞国过不了今年的腊祭,晋国这一次就会灭虞,不需要再发一次兵了。
果然,这年十二月,晋国军队灭掉虢国返程的时候,顺手偷袭灭了虞国。
如宫之奇预言,虞国没有撑过这个寒冷的冬天。
03. 心则不竞,何惮于病?
出自《左传·僖公七年》。
在齐桓公组织的首止之会上,郑文公没有朝见齐国,又私自逃走回国没有参加盟誓,还与楚国勾勾搭搭,让齐桓公很不满意,便讨伐郑国,最终因楚国伐许而作罢。梁子就这么结下了。
到僖公七年,齐国再一次攻打郑国。孔叔对郑文公说:“既然自己内心不够强大,又害怕什么屈辱呢?既不能强势,又不能示弱,那就肯定灭亡了。我们的国家危险了,还是赶紧像齐国屈服来保全国家吧!”
在这危急存亡的关头,郑文公拍着胸脯自信地说:“别着急忙慌的,我知道齐国他们是为什么来的,等等吧,看我的!”
气得孔叔说:“都朝不保夕了,还等你?!”
最终,郑文公还是杀了申侯讨好齐国,并派遣使者到齐国请求订立盟约。

04. 允当则归,知难而退,有德不可敌。
出自《左传·僖公二十八年》。
晋国内乱,公子重耳出逃流亡各国,在楚国得到了楚成王以诸侯礼节的热情招待。重耳答应菲律宾申博直营现金网楚庄王,如果他回国做了国君,以后晋楚交战,晋军退避三舍作为报答。后来重耳回到晋国做了国君,即晋文公
之后,楚国攻打宋国,宋国向晋国求救,因为楚宋均曾对晋文公有恩,晋文公摇摆不定,于是将刚打下来的曹卫两国的土地分给宋国,以作缓兵之计。
楚成王其实也不太想直接与晋国对抗,于是下令子玉从宋国撤军,并告诫他:“不要追逐晋军。晋侯流亡十九年最终回国当了国君,备尝艰难险阻,遍历民情真伪,上天给了他时间,帮他去除了政敌,这是天要他当国君,怎么废的了?《军志》上说要适可而止,知难而退,有德的人是不可与之为敌的,这三条说的都是晋国。”
子玉听后自负不满,反对撤军,向楚成王请战。楚成王很不高兴,就给了他不多的军队。
子玉与晋军作战,晋军如约退避三舍,诱使子玉轻敌深入,以便在预定战场与楚决战。最终晋军大败楚军,这便是著名的城濮之战。
05. 不以一眚掩大德。
出自《左传·僖公三十三年》。
秦是春秋时的西方大国,穆公在位时又以贤名著称。他重用百里奚、蹇叔等一批贤臣,国势渐强,从此竭力图谋向东发展,参与中原争霸斗争,但东出道路被晋所阻,故寻求与晋国的同盟。
僖公三十年,秦晋围郑,郑文公派烛之武劝说秦穆公退兵,由此秦郑单独结盟。秦穆公留下杞子、逢孙、扬孙助郑戍守。晋文公从大局出发,也与郑国媾和并退兵。
到僖公三十二年,杞子向秦穆公报告,他已经掌管了郑国北门都城的钥匙,偷偷派军前来就可以把郑国灭了。时值郑文公、晋文公新丧,秦穆公咨询老臣蹇叔,问能不能打。蹇叔觉得劳师远征,军队疲惫,敌国可能有所防备,最后白白辛苦士兵一趟,估计不能打。秦穆公不听,派孟明等人带兵出征。
出征那天,蹇叔哭着说:“我看得到军队出征,看不到他们回来了啊!”
秦穆公反驳:“你个糟老头子懂什么?如果你只活个六十来岁就死了,那现在你墓上的树就长到一抱粗了。”
蹇叔的儿子也在出征队伍,蹇叔对他说:“晋国一定会在崤山伏击你们,那儿南山是夏后皋的坟墓,北山是周文王躲避风雨的地方。我得去那儿给你们收尸啊!”
果然,秦国军队放肆轻狂,粗疏大意,缺少谋略,而郑国已有了防备。秦军只能顺路灭了滑国准备回家。晋文公的儿子晋襄公则穿着黑色的丧服,联合姜戎的军队,在崤山打败了秦军。这就是著名的崤之战。
等被俘的孟明得到晋国释放回到秦国后,秦穆公穿着白色的丧服迎接,且没有撤销孟明的职务。
他哭着说:“我违背了蹇叔的劝告,令你们受到了屈辱,是我的过错呀!你们有什么过错呢?再说我也不能因为一次过错掩盖你们的大德呀!”
06. 有德则乐,乐则能久。
出自《左传·襄公二十四年》。
范宣子是晋国法家先驱,执掌晋国大权。范宣子执政的时候,晋国对诸侯所定的贡赋数量很大,郑国就难以忍受了。襄公二十四年二月,郑简公去晋国的时候,郑国大夫子产就托人给范宣子带了一封信。是这么说的:
“您治理晋国,四邻诸侯没听说您有啥美德,只听说贡赋很重,那鄙人就很疑惑了。鄙人听说君子掌权,不担心缺少财货,担心的是没有好名声。如果诸侯财货集中于国君,诸侯就有二心。如果这些财货集中于你,那晋国内部就有二心。诸侯有二心,晋国就完了。晋国有二心,您的家族就完了。您怎么这么糊涂呢?要这么多财货干啥呢?要知道啊,好的名声是美德的载体,好的德行是国家的基石,要让国家的基石不出问题,难道这不才是真正应该努力去做的吗?有德行才能快乐,快乐才能长久,《诗》说君子之乐在于有美德,这是国家的基石,天帝在上,不怀二心。要心存仁厚,彰显美德,德名远扬,远近的人才能安心。宁可减轻赋税让人感激说你让我活下来了,也不要因赋税过重让人怨恨说你靠掠夺我为生啊!想想,大象因为牙齿之前而被猎杀,就是因为人的贪婪啊!”
范宣子看了之后很高兴,就减轻了各国的贡赋。

07. 量力而动,其过鲜矣。善败由己,而由人乎哉?
出自《左传·僖公二十年》。
当时有个诸侯国叫随国,与楚国关系复杂纠葛。双方有些时候打来打去,有些时候又结成联盟。
僖公二十年,随国又率领汉水以东的诸侯国背叛楚国。同年冬天,楚国的斗谷於菟率领军队进攻随国,与随国人讲和以后回师。
这件事之后,随国成为楚国名副其实的附庸国,且多次在危急时刻对楚国进行救援。到战国初年,在大国一统的形势下,在楚人渐渐忘记了对随人的感激之后,随国还是被楚国灭了。
《左传》中假借君子之口对僖公二十年的这件事做了评价:“随国被讨伐是自己不自量力啊!度量自己的力量后再行动,就很少犯错。是成是败都是因为自己,难道还因为别人吗?《诗》说,哪里是不早点赶路,是怕路上露水太多啊!”
08. 善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,从自及也。虽欲救之,其将能乎?
出自《左传·隐公六年》。
隐公六年五月十一日,郑庄公率军入侵陈国,获得大胜。
陈桓公本来是看不起郑国的。原来的时候,陈国强于郑国,郑国请求讲和,陈桓公就不答应。
五父劝诫陈桓公说:“亲近仁义而与邻国友好,这是国家宝贵的选择,您还是答应郑国的讲和吧!”
陈桓公说:“宋国和卫国才是我的心腹大患。郑国?呵呵,哪根葱?”
结果现在陈败于郑,反过来陈桓公需要向郑国请求讲和了。
《左传》假借君子之口评价说:“善良不可丢失,邪恶不可滋长,这说的就是陈桓公吧!滋长邪恶之后还不悔改,一定会自取灭亡。”
09. 华而不实,怨之所聚也。
出自《左传·文公五年》。
晋阳处父到卫国聘问,返回时经过甯,甯嬴跟随着他,到了温地又回来了。
他的妻子问他,他说:“阳处父太刚强,《商书》说深沉的人用刚强克服,爽朗的人用柔弱克服。我看阳处父只有一面的性格,恐怕不得善终。上天是刚强的德行,尚且不违背时令,何况人呢?而且一个人华而不实,怨恨就会聚集到他身上。触犯别人又聚集怨恨,很难安身立命。我怕没有和他一起获得好处反而和他一起遭受祸害,所以离开了他。”
10. 树德莫如滋,击疾莫如尽。
出自《左传·哀公元年》。
吴王夫差在夫椒打败了越国,报了槜李之仇。越王派大夫文种向吴国求和。吴王准备同意。
伍子胥说:“不行。我听说建树德行要不断滋养,去除毒害要铲除干净。如果与越国讲和而使他壮大,将来吴国就可能难以制服越国。句践能够亲近百姓而努力布施,得到民心,百姓愿意为他效劳。吴越同处一片土地,世代都是仇敌,在这种情况下攻克而不占有,让越国继续存在下去,是违背天意滋长仇敌,以后后悔也没办法了。现在姬姓的衰亡指日可待,我国处在蛮夷之间使仇敌壮大,这样是无法求取霸业的。”
吴王不听。后来的结果也就不用多说了。

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